평화사상의 흐름에서 본 정산종사의 삼동륜리
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평화사상의 各論격인 이러한 흐름들을 observe하고 나서 그와 같은 맥락에서 삼동윤리의 의의를 살펴보고자 한다. 理論적으로는 다원주의까지 왔지만 실천면에서는 대부분이 아직도 배타주의의 담을 뛰어넘지 못하고 있는 현실에서 무리일 듯도 하다. , 평화사상의 흐름에서 본 정산종사의 삼동륜리인문사회레포트 ,
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다. 또한 다원주의의 연장선상에 세계신학, 세계윤리 같은 통합사상이 등장한다. 타종교에 대한 지식을 획득하여…(생략(省略))
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다원주의는 현대사회가 추구하는 자유와 평등, 그리고 민주주의 원리들에 걸맞는 가치관이랄 수 있다. 다원주의 형태도 여러 가지 등장하고 있다.
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 간디의 평화사상
Ⅲ. 다원주의
1. 인도사상 및 china(중국) 사상의 다원주의적 경향
2. 종교학계의 다원주의 理論
3. 다원주의의 실천적 의미 동원도리의 이해에서 대화, 상호 변용 및 보완으로
Ⅳ. 맺는 말
스미스는 念珠 (가톨릭의 로사리)와 크리스마스 카드, 지옥 定義(정의) 등 단순히 한 종교에서 기원한 것이 아닌 예들을 더 들고 있다 그가 강조하려는 뜻은 지구상의 하나 하나의 종교 전통이 사실은 다른 종교전통들과의 주고받음 속에서 발전된 것이지 따로 격리되어 이룩된 것은 결코 아니라는 것이다. 그러나 삼동윤리가 꼭 단계적인 理論체계라기보다는, 정산종사 자신이 열반송으로 “한 울안 한 이치에 한 집안 한 권속이 한 일터 한 일꾼으로 一圓세계 건설하자”고 묶어서 말했다시피 體相用의 틀처럼 삼위일체적 실천호로그램으로 볼 수 있다 다원주의도 일단 理論정립과 이해의 단계를 넘어서면 실천적 차원에 적용되어 종교간의 交互작용이 급속도로 촉진되어 지금까지의 긴 종교사에서보다는 훨씬 빠르게 진행될 가능성이 높다. 이 가운데 어떤 것이 바람직한 것인가 평가하고 나서 다원주의의 발전단계인 종교간의 대화와 그 너머의 문제를 동서종교의 대표인 기독교와 불교간의 관계정립을 중심으로 논의해보고자 한다. 평화사상의 各論격인 이러한 흐름들을 관찰하고 나서 그와 같은 맥락에서 삼동윤리의 의의를 살펴보고자 한다. 또한 다원주의의 연장선상에 세계신학, 세계윤리 같은 통합사상이 등장한다. 의식화 과정이 단박에 이루어지지는 않을 것이다. 정보화시대에서는 얻은 정보를 즉각 이용하지 않으면 무용지물이 되어버린다.
레포트/인문사회
평화사상의 흐름에서 본 정산종사의 삼동륜리
다원주의는 현대사회가 추구하는 자유와 평등, 그리고 민주주의 원리들에 걸맞는 가치관이랄 수 있따 다원주의 형태도 여러 가지 등장하고 있따 이 가운데 어떤 것이 바람직한 것인가 평가하고 나서 다원주의의 발전단계인 종교간의 대화와 그 너머의 문제를 동서종교의 대표인 기독교와 불교간의 관계정립을 중심으로 논의해보고자 한다. 이 예들은 세계의 종교가 한 울안에서 서로 교류하고 보완해왔다는 사실을 증명해준다. 심지어 예수가 인도와 티벳에 가서 여러 해 동안 수행하고 돌아왔다는 사실을 담은 資料가 서구에서 유포되고 있다 그 사실의 진부를 떠나서 이것은 동서의 종교들이 history적으로나 교리상으로 접촉점을 갖고 있거나 독립적으로이든 결과적으로 다원주의적인 공통성을 보여주고 있다는 것을 말해주고 있다
3. 多元主義의 實踐的 意味 :
同源道理의 理解에서 對話, 相互 變容 및 補完으로
종교의 다원주의적 이해를 두고 여러 가지 접근방식에 대한 학계의 논의는 상당히 진척되었는데 그것은 말하자면 同源道理의 차원에서이고 단순한 원리이해의 단계를 넘어서서 同氣連繫와 同拓事業에 해당하는 단계로 이행하고 있는 것인가 살펴보자. 물론 학자들에게서 구체적인 청사진을 기대하기보다는 대강의 앞으로의 방향을 제시하고 있는가에 한정한다.